فصول الحکمة؛ شرح فارسی بر منظومه(مبحث الهیات) - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٤٧٧ - مختار مرحوم مصنف

جعل الوجود عندنا قد ارتضى، ماهيّة مجعولة بالعرض، كذا اتّصاف،

اى مجعول بالعرض، و بذا الجعل، اى بالجعل بالعرض، جعل تركيبا،

اى جعلا تركيبيّا، الوجود مع ذين، اى الماهيّة و الاتّصاف.

فاذا جعل الوجود بسيطا فالوجود وجود مجعول تركيبيّا بالعرض و كذا

الماهيّة و الاتّصاف مجعولة تركيبيّا و لكن بالعرض بنفس جعل ذلك‌

الوجود بسيطا.

فنل، جميع ذلك و هو امر من النّيل.

ترجمه:

مختار مرحوم مصنّف‌

مرحوم مصنّف ميفرمايد:

سپس بآنچه از نظر ما صحيح است اشاره كرده و گفته‌ايم:

نزد ما قول پسنديده آنستكه وجود مجعول بالذّات بوده امّا ماهيّت و اتّصاف‌

مجعول بالعرض مى‌باشند و هر كدام از وجود و ماهيّت و اتّصاف بجعل بالعرض‌

متعلّق جعل تركيبى مى‌باشند.

پس وقتى جعل وجود را بسيط قرار داديم وجود، وجود مى‌باشد يعنى جعل‌

در اينفرض بالذّات است و امّا زمانيكه جعل آنرا تركيبى دانستيم وجود مجعول‌

بالعرض است چنانچه هر كدام از ماهيّت و اتّصاف نيز جعل تركيبى مجعول‌

بالعرض ميباشند منتهى بواسطه جعل بسيط كه بوجود تعلّق گرفته است.

شرح فارسى:

توضيح‌

بملاحظه اينكه ايشان در باب تحقّق باصالت وجود قائل شدند اينجا نيز

باصالت آن معتقد و مجعوليّت ماهيّت و اتّصاف را بالعرض ميدانند پس از نظر ايشان‌

جعل وجود بسيط و اصيل است امّا ماهيّت و اتّصاف جعلشان بالعرض و مركّب‌

ميباشد.